文/Nemo
本书已看完半月有余，读后感却迟延至本日才写，其实是平常事务忙碌，抽不出静下心来的时候好好消化书中的内容。比来一部很红的韩剧称之为《来自星星的你》，初看觉得是浪漫童话的恋爱故事，后来经多方探问才知竟然是讲述外星人来地球泡妞的故事。
纵不雅中外影视作品，所谓外星人，皆为周全超出人类的种族。作甚周全超出，即手艺和不雅念两个层面上的超出。归根结柢，仍是不雅念的超出。由于有超前的不雅念，才会有响应的手艺前进。固然，《银河舰队》中那些只知道咬人的虫子外星人除外。那末，曾一统欧亚年夜陆的元代统治者简直可以称得上是来自星星的高聪明外族。行文至此，颇多领会些许中国史的伴侣必定会忿忿不已，那些高原的蛮族，疾蹄南下，凌辱我华夏汉人，烧杀抢掠，无恶不作，汉平易近族自秦汉唐以来的辉煌特出的文化从此被损坏殆尽。如斯彻彻底底的蛮横之族群，何故冠之以高聪明称呼。关于这个问题，以此书作者不雅点，我作以下两方面申明。
第一，年夜凡中华之汗青，历来以华文化为正统，华文化的最年夜特点，特别是以士年夜夫为首要群体的儒学，历来是傲岸崇高，自我自怜的形态。所以其从骨子里不认同外族的统治，魏晋南北朝，也是以五华乱华作为这个时期的注解。汉人南逃，最少还偏安一隅。可是到宋元期间，忽必烈率军南下直接将南宋臣平易近列入年夜元的邦畿后，汉人，特别是文化人，则再也没法忍耐一向认为优胜的汉族文化竟然被戎狄击败。所以，有点节气的，在崖山和宋怀宗一路投海自杀。胆气不足者，苟延残喘的写点臆想妄断的还击文字，作为抹黑元代在汗青上形象的螺丝钉。在中国，今朝研究元史者很少，并且汉族汗青研究历来不认为元代是正统汉族王朝支系，不屑于研究的成果就是年夜家都随着论坛里的愤青们吠形吠声的悲怆的呜呼“崖山以后，再无中国”。事实上，只要吾等稍微想一下一个细节，便可消弭颇多传言说蒙前人年夜肆搏斗汉人的蛮横行动。史上曾频频说起一个闻名的人物，即马克波罗，其形容元代的年夜都为世界上最年夜的城市，形容南宋曾的国都杭州为最富贵的城市，如斯都丽堂皇的中华形象让西方良多还处于城邦原始社会的商人、旅人、帆海家恋慕不已。假定，依照汉史乘中所载，在元代的虐政政权下，其城市富贵的根底安在？
若是直接从外国商人的口中来证实元代不是个殛毙的王朝可能证据还显不足，让我们把时候轴在往前推移。成吉思汗的续任者窝阔台的重臣耶律楚材，一向以“多一事不如少一事”的方针指点他的君王功效显著，和金宋作战多年，屡遭抵当后仍然没有年夜肆屠城。这个良好的传统在忽必烈期间也得以传承，就算身负第四任可汗蒙哥在重庆垂钓城战亡的年夜仇，最后宋军降服佩服后，元军仍是信守许诺，不肆意殛毙军平易近。这类气宇纵不雅古今，有几多号称有礼义廉耻的华文化王朝能做到呢？所以，当襄阳城被困六年无解后，吕文焕出城降服佩服深受重用。当鄂州兵不血刃，扬州、杭州无血开城后，与其说南宋的臣平易近冷血无情，倒不如说普罗年夜众已认清了全国年夜势。那末在崖山投海的十万汉族军平易近，是水份太多呢仍是只能说他们是愚忠？我宁可相信他们是被所谓的道德绑架了。
元代打消科举的政策曾广受诟病，可是涓滴不影响其决议计划层向各个阶级寻觅策士的决心和毅力。作为蒙前人，崇尚的实战和适用，对理论的内容只是以不鼓动勉励的立场看待，对文人并未有强烈的打压。如忽必烈身旁的军师团就持久活跃着刘秉忠和姚枢等汉族常识份子的身影。莫非就由于他们为了元代统治者办事就必需承受叛变的骂名吗？元代简直辨别蒙古、辽、汉、南汉等种族品级，可是也仅是辨别罢了，何尝在多方史料的作证下就说这类分级是轻视之极，是特权对普通的俯视也过于果断。如斯说来，号称脱亚入欧的代表示代文明的日本，怎样也会明火执仗的对中国人称号为“支那”，那又该若何诠释呢？其底子的缘由在于因为元代邦畿的扩年夜一向是处于按部就班的进程，每次邦畿的扩年夜就带来新的问题，如生齿，经济，政策，风尚，若是不实现差别办理，直采取入的成果就是近似“硬着陆”的磨擦。
其二，在两宋之前，一个王朝巩固其统治无不以法令和郡县办理的轨制，辅助与军事冲击来完成。可是，元代自铁木真起头至忽必烈的策士团队一向致力于打造一个以经济商业为主的年夜一统国度政权。这类理念在那时是十分超前的，蒙古族放任和自由的性情一定致使其军事占据仅仅是一个意味性的意义。为进犯南宋筹办的上千条的战船最后晋升了全部帝国的帆海手艺，为景德镇的磁器和杭州的丝绸茶叶远销欧亚作出了精采的进献。固然自忽必烈上台后，全部蒙古帝国割裂成了四个汗国，可是时代商业商队来往是以往任何朝代所没有的。元代当局不单以极低的商业税来推动买卖的频仍，还以官方的气力打造便捷的商业通道。来自意年夜利匈牙利的商队一旦自黑海踏上钦察汗国的地盘以后，治安程度和道路前提一会儿变得很是夸姣，所有人都知道，他们离元代的帝国又更近了一步。
元代的决议计划团体借由蒙古的戎行，汉族的农耕社会和穆斯林的贸易系统，一会儿把全部欧亚年夜陆盘活，天天在北京积水潭和泉州，宁波等外国内河的口岸是数不清的商船。只有这类体例，才能把帝国的邦畿以最年夜限度的留住。中国现有的邦畿就是以元代昔时首创的为基准，多平易近族和谐的成长在昔时就已获得了实现。而元代的商业年夜帝国的理念鄙人一个汉族政权——明代也得以进一步的贯彻。一向到明代嘉靖海禁之前，以郑和为代表的年夜型船队仍然在延续海洋年夜帝国的商业气概。惋惜，天主留给忽必烈的时候太少，他完成了他的挑战，却没能讲挑战一向延续。正由于他的不雅念太超前，超前到他的臣平易近还没有足够的聪明去延续，这个帝国就崩塌了。但这仅仅是外因，一场延续快要70年的天然灾难周期摆荡了元世祖打造的抱负世界的根底，曾亲如兄弟的中亚旭烈兀汗国灭亡了，频仍的天然灾难致使年夜量的流平易近，因而，在驱除鞑虏的呼唤声和两边炽烈的攻防中，明代成立，元代的后裔带着未尽的年夜业走向了蒙古高原。
本书作者为日本闻名史学家——杉山正明，其年夜量援用存于伊朗波斯文的元史资料，又回忆起美国史景迁，孔飞力，魏斐德，吾经常感慨为什么他国研究本国史有如斯甚者。
