励志故事：伶俐人仍是胡涂点好
文/卢化南
为人处世，是精明一点好，仍是胡涂一点好？大家有大家分歧的谜底。但在现实糊口中，精明是大都人所寻求的，而胡涂是大都人所力求避免的。可是，只想避免不见得就避省得了，所以经常有“弄巧成拙”的为难时辰。既然弄巧反而成拙，不如当初索性胡涂一些，还可以少一点弄巧不成的尴尬。
人们常说：宰相肚里能撑船。当宰相就需要包涵，包涵必需有肚量。包涵其实恰是“胡涂”的本义，和泥水而涂之，就是“胡涂”。
说起胡涂宰相，人们最轻易想起来的，就是西汉时的丙吉了。路边有人斗殴死伤，他不管；碰着一头牛在喘气，他偏要去问。属下认为他可能犯胡涂了，提示他：“您如许做不是贵畜而贱人吗？”丙吉回覆：“平易近斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行奖惩罢了。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可年夜热，恐牛近行用暑故喘，此时气掉节，恐有所危险也。三公典和谐阴阳，职当忧，是以问之。”
丙吉的意思是，老苍生斗殴，这件事是长安令、京兆尹如许的官管的。宰相只是按照这些官一年总的政绩进行考评，奏请皇帝实施奖惩就好了，用不着亲身干预干与。而此刻季候还不到年夜热的时辰，牛喘气多是骨气掉调，而骨气掉调又可能致使灾荒，这才是宰相分内应当管的。可见丙吉这小我，只是看起来胡涂，其实其实不胡涂。
汉宣帝是武帝的曾孙子，卫太子刘据的孙子，小时辰由于受卫太子刘据巫蛊案的连累，被关在长安牢狱里。那时丙吉正好负责审理这个案子，知道有隐情，对皇曾孙出格赐顾帮衬，派了几名女监犯专门哺养他。汉武帝病了，听术士说，长安牢狱里有皇帝气，因而命令把牢狱里的监犯都处死，固然也包罗皇曾孙。使者夜间到牢狱，被丙吉挡在门外。他说，无辜的人尚且不该该被杀，况且皇曾孙呢？僵持到天亮，使者没有法子，归去向武帝复命。武帝此时已过了血汗来潮那股劲儿，传闻是丙吉如许做的，也就不究查了，而且年夜赦全国。皇曾孙这才算保住了人命。
宣帝即位后，其实不知道丙吉保全过本身的人命。丙吉本身也历来不说。后来有一个宫庭里介入其事的梅香，把这事讲了出去，宣帝这才知道丙吉对本身有如许的年夜恩，所以汗青上评价丙吉，说他“为人深挚，不伐善”。就是甘当“无名英雄”，不夸耀本身的功绩。
丙吉于皇帝有救命之恩，却不愿让皇帝知道，算不算胡涂，其实并不是如斯，反而可以说是丙吉精明的处所。霍去病是武帝时的名将，武帝身后，霍去病的兄弟霍光为年夜将军，手握兵权，主持朝纲。汉宣帝就是他拥立的。对宣帝来讲，霍光也是有年夜恩的。可是霍光身后不久，宣帝就将霍氏家族的人全数处死，一个不留。连司马光都感慨说：“遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉！”可见皇帝是随时可以翻脸无情的，虽有年夜恩于皇帝，一旦获罪，仍不克不及免死，恰是“伴君如伴虎”。丙吉固然没让皇帝知道本身曾有恩于他，只凭他本身的尽力，也已当上了宰相，位极人臣，无以复加了。就算皇帝知道有恩于本身，又能如何呢？也没法给他更高的官做。况且如许年夜的事，朝廷里知道的想必不止一小我，就算本身不说，就算阿谁梅香不说，总会有他人会告知皇帝的，用不着忧愁功绩被藏匿。出自他人之口，岂不是能使本身忠诚的形象加倍饱满？
中国汗青上，说起贤相，有两句闻名的成语，一个叫“率由旧章，”一个叫“房谋杜断”。“率由旧章”说的是西汉时的宰相萧何、曹参，萧何拟定规章，而曹参遵行不改；“房谋杜断”说的是唐代宰相房玄龄、杜如晦，房玄龄多谋，而杜如晦善断。中国的盛世称汉唐，而汉唐的名相首推这四位，说他们是中国汗青上最英明的宰相，生怕是不外分的。而此中这位曹参曹相国，恰恰就是一名胡涂的贤相。
曹参本是沛县一位小吏，跟从刘邦起身，攻城野战，“身被七十余创”，是一名英勇战将。曹参和萧何原本关系很好，比及萧何当上相国，两人又发生了隔膜。可是萧何临死，恰恰保举曹参代替相国；而曹参在山东一传闻萧何死了，顿时就叫人筹办行李解缆，说本身必然要当相国了。
可见这两人的自知、知人之明，都长短统一般的。
曹参当了相国，找了一些诚恳厚道的人当部属，而把本来那些精明精悍之徒全赶走，然后就甚么也不干了。“昼夜饮醇酒”。此外年夜臣看他太游手好闲了，想劝劝他，他不等启齿，就强拉人家一路饮酒，把人家灌个不亦乐乎，甚么也说不出来了。惠帝看他这副模样，也很不睬解。但曹参是高帝时的元勋，又欠好直接说他。就把他的儿子找来，让他归去问父亲：“高帝刚归天不久，此刻的皇帝还年青，您当丞相，成天饮酒，是否是嫌皇帝年幼无知，不值得您辅佐呢？”但不准说是皇帝让问的。儿子归去问曹参，曹参把儿子打了二百鞭子，发怒说：“国度年夜事没你措辞的份儿！”惠帝没有法子，只好说，是我让问的。曹参这才免冠谢过，问惠帝道：“陛下本身感觉您比高帝若何呢？”惠帝说：“哪儿敢比呢？”又问：“那末您看我比萧何怎样样？”惠帝说：“您仿佛比不上。”
曹参这才说道：“陛下之言是也。且先帝与萧何定全国，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿掉，不亦可乎？”
曹参为相三年，老苍生称道道：
“萧作甚相，顺若画一，曹参代之，守而勿掉，载其平静，平易近以宁一。”
当宰相的日饮醇酒，不睬政务，不克不及不说是胡涂；知道本身原本就是块胡涂料，索性于胡涂当中而求年夜治，又怎能不说是聪明过人呢？借使这位曹相国偏不服气，必然要改变方式，干出点属于本身的政绩，那会如何呢？生怕非乱套不成。有些人，就常犯这类弊端。新官上任，生怕他人说本身无能，三把火乱烧一气。如许惹出的乱子，见得还少么？
在中国封建时期的传统不雅念中，皇帝上庸天命，不是常人所能作的，而宰相身居一人之下，万人之上，是常人获得成功的最高典型和表率。宰相尚难免于胡涂，况且常人呢？世界是复杂多样的，横当作岭侧成峰，没有原封不动的事，没有必然的不移之规，不成能像想像中那样泾渭分明。所以人生要学会“胡涂”，在胡涂中寻觅人生的哲理与聪明。
胡涂学实际上是关于人的聪明，它包罗了知、情、意三个方面的综合表现。在“知”的方面，“胡涂”就是认可人的熟悉的局限性，不外分地依靠和矫饰本身的聪明。勿恃小智，勿弄奇巧，息竞争心；它包括了年夜智若愚、藏巧于拙、顺乎天然无为而治、谨言慎行顺手推舟、不断改进善乎其技、虚心纳谏博采众长、安不忘危留有余地等范围。在“情”的方面，就是安贫乐道，哑忍让步，息贪欲；它包括安守本份勿事强求、恬澹名利安好致远、安分守己满足常乐、哑忍让步与世无争等等。在“意”的方面，就是恬澹明志，立品端方，宁清正节；包括宠辱不惊功成不居，严于律己宽以待人，正直无私明哲保身等等。
“胡涂”的范围是异常普遍的，与其尽述，不如在人生道路上亲身加以体验。
人生感悟：
为人不成过于伶俐。最好是谨严一些、涵蓄一些，心计心情用得过量，便轻易茫无头绪，或自坏其事，或自相矛盾。伶俐是件功德，矫饰学问却否则。
